ПО-НАСТОЯЩЕМУ ВЕСТИ ЛЮДЕЙ НА ВЫСШИЕ УРОВНИ
С чувством ответственности перед обществом и нашими учениками я во всем процессе распространения Закона и передачи Гун[1] добился немалых успехов и оказал положительное влияние на всё общество. Несколько лет назад немало цигунских наставников обучали людей, однако всё, что было ими сказано, относится лишь к уровню излечения болезней и укрепления организма. Конечно, я не говорю, что передаваемый ими метод практики плох, я только говорю, что вещи высоких уровней они не передают. Я хорошо знаю нынешнее положение цигун в стране. В данное время в нашей стране и за рубежом никто, кроме меня, по-настоящему не передаёт Гун на высшие уровни. Почему этим не занимаются другие? Потому что это затрагивает очень большие проблемы, очень глубокие исторические истоки, широкие сферы и касается очень острых вопросов. Передавать Гун на высшие уровни может не всякий, так как это касается пересмотра вещей многих школ. Тем более, среди нас есть практикующие, которые сегодня изучают Гун одной школы, завтра – другой, и, таким образом, их организм находится в хаотическом состоянии, что предопределяет их неудачу в дальнейшем совершенствовании. У одних самосовершенствование идёт по столбовой дороге вверх, а перед ними – везде развилки. Когда они занимаются одними приёмами, им мешают другие; а практикуют другие – мешают первые. И те, и другие служат им помехой. Им уже невозможно заниматься совершенствованием.
Мы должны привести всё это в порядок, оставив хорошее и отбросив плохое, дать тебе возможность для самосовершенствования в дальнейшем. Однако это относится лишь к тем, кто действительно пришёл учиться Дафа[2]. Если ты пришёл со всякими пристрастиями, пришёл сюда с настойчивой целью приобрести сверхспособности, лечить свои болезни, послушать теоретические рассуждения или ещё с какой-то низкой целью, то это всё не годится. Ведь я уже говорил, что этим делом занимаюсь только я один, таких шансов осталось немного, и я не буду так проповедовать всегда. Я думаю, те, кому выпала возможность лично присутствовать на моих проповедях о Законе Будды и методах практики, будут очень… Это ты сможешь понять потом. Ты сможешь почувствовать, что этот период времени для тебя ценнейший. Мы, конечно, считаем, что всё предопределено, и все сидящие здесь имеют предопределённость.
Подумайте, что значит проповедовать Гун высших уровней? Разве это не является спасением людей? Спасение людей – это значит, что ты именно по-настоящему самосовершенствуешься, а не только излечиваешь болезни и оздоровляешь организм. Так вот, становится понятно, что при действительном самосовершенствовании требования к Синьсин учеников должны быть высокими. Все сидящие здесь пришли сюда именно учиться Дафа. Если так, то ты должен считать себя настоящим практикующим Гун и отречься от всяких пристрастий. Если ты пришел сюда обучаться методу практики и учиться Дафа с различными устремлениями, то ты ничему не научишься. Скажу тебе правду: весь процесс самосовершенствования человека – это процесс постоянного отречения от страстей человека. В мирском обществе повсюду взаимный обман, из-за мелких личных выгод люди вступают в схватку друг с другом, ради личных интересов вредят другим. От всего этого надо отказаться; особенно тем, кто сегодня посвятил себя практике Гун, эти желания, тем более, надо отбросить.
Здесь я не говорю о лечении болезней, и мы не лечим заболевания. Однако если ты действительно отдался самосовершенствованию, но находишься в болезненном состоянии, то в таком случае тебе, всё-таки, не достичь совершенства. Тут я помогу тебе в очищении твоего организма, но сделаю это только для тех, кто пришёл действительно учиться Гун, пришёл действительно учиться Закону. Мы подчеркиваем одно: если ты не отбросишь все порочные помыслы, не отбросишь мысль о болезнях, мы ничего не сможем сделать, мы не в силах будем тебе помочь. Почему? Потому что в этой Вселенной существует такой принцип: все деяния обычных людей, как говорится в системе Будды, имеют предопределённые отношения. Рождение, старость, болезни, смерть – таково существование обычного человека. Причиной всех заболеваний и мучений человека является содеянная раньше человеком карма[3]. Испытываемые мучения – это воздаяния за грешные деяния. Поэтому никто не должен нарушать этот принцип, иначе получится, что можно будет не расплачиваться с долгами. Никто не должен действовать по своему усмотрению, иначе это будет ни что иное, как совершение порочных поступков.
Некоторые считают, что лечение больных, излечение болезней и оздоровление организма – хорошее дело. А, по-моему, по-настоящему болезнь не вылечили, её только временно отодвинули на будущее или преобразовали, но не сняли с них. Чтобы по-настоящему избавиться от этого бедствия, необходимо убрать карму. Если кому-нибудь действительно удастся излечить болезнь и полностью освободить больного от кармы, действительно достичь этого, значит, уровень этого человека уже не низок. Он уже понял этот принцип, что нельзя самовольно нарушать принципы обычных людей. В процессе совершенствования практикующие, исходя из милосердия, совершают благородные деяния: лечат больных, занимаются лечением болезней и оздоровлением организма. Это разрешается, но, тем не менее, полностью излечить больных им не удастся. Допустим, болезни обычного человека действительно искоренены, и этот несовершенствующийся обычный человек оказался совсем здоровым; однако он, всё же, остался обычным человеком, который, выйдя отсюда, по-прежнему находится в плену личных интересов. Как же можно самовольно устранять его карму? Это абсолютно недопустимо.
Тогда почему же это можно делать для самосовершенствующихся? Да потому, что такие люди самые ценные. Он захотел самосовершенствоваться, поэтому эта вспыхнувшая в нем мысль является самой драгоценной. В буддизме уделяют внимание природе Будды, и, когда у человека проявляется природа Будды, Просветленные как раз могут ему помочь. Что это значит? Я бы сказал, что, поскольку я проповедую Гун высших уровней, принципы высших уровней, то затрагиваемые вопросы – очень большие. Мы считаем, что в этой Вселенной жизнь человека зародилась не в обществе обычных людей. Рождение настоящей человеческой жизни произошло в пространстве Вселенной, потому что в этой Вселенной существует очень много различных материй, создающих жизни. Эти материи при взаимодействии могут создавать жизнь – это значит, что первичная жизнь человека берёт свое начало во Вселенной. Космическое пространство изначально являлось добрым, то есть имело природное свойство «Чжэнь Шань Жэнь». Человек с рождения наделен тем же свойством, что и Вселенная. Однако с размножением живых существ образовались некие коллективные социальные отношения; при этом у некоторых из них прибавились корыстные побуждения, и их уровень постепенно понизился. Они потеряли возможность удерживаться на этом уровне и упали вниз. Однако на следующей ступени они стали ещё хуже, они снова не удержались, продолжали падать дальше и, в конце концов, оказались на том уровне, к которому принадлежит человечество.
Все человеческое общество находится на одном уровне. Исходя из сверхспособностей или с точки зрения Великих Просветленных, падение человечества уже дошло до такой степени, когда эти живые существа должно уничтожить. Но Великие Просветленные, проявляя милосердие, предоставили людям ещё одну возможность: создали им особую среду, особое пространство. Живые существа в этом пространстве отличаются от всех тех, которые находятся в других пространствах Вселенной. Живые существа этого пространства не способны увидеть тех, кто существует в других пространствах, не имеют возможности видеть истинное положение вещей во Вселенной, поэтому это равносильно тому, что эти люди скатились в пропасть заблуждений. Чтобы никогда не болеть, избавиться от бедствий и устранить карму, этим людям необходимо встать на путь самосовершенствования, на путь возвращения к истоку и к истине. Это путь, признанный всеми школами самосовершенствования. Человек должен вернуться к истоку и к истине – только это является настоящей целью быть человеком; поэтому, когда у человека рождается стремление к самосовершенствованию, то считается, что в нём пробудилась природа Будды. Такая мысль – самая драгоценная, так как у него появилось желание возвращения к истоку и к истине, и ему захотелось покинуть уровень обычных людей.
Может быть, вы слышали буддийское изречение: «Когда проявляется природа Будды, сотрясается десятисторонний мир». Каждый, кто увидит, окажет ему помощь, безоговорочно поможет ему. В системе Будды людей спасают безусловно и безвозмездно, безоговорочно помогают человеку, поэтому и мы можем многое сделать для учеников. Однако для обычного человека, для того, кто только хочет быть обычным человеком, хочет вылечить болезни, это не поможет. Некоторые думают: «Вот я вылечусь и тогда приступлю к самосовершенствованию». Если ты собираешься заняться самосовершенствованием, то не ставь никаких условий, хочешь самосовершенствоваться – посвяти себя этому делу. Только знай, с болезненным здоровьем или с запутанными информациями в теле тебе не добиться успеха. Бывают и такие, которые никогда не занимались цигун, есть и такие, которые занимались упражнениями цигун десятки лет, но всё ещё блуждают на уровне ци[4] и не добились совершенства.
Что же делать? Мы, конечно, очистим его тело, чтобы он смог самосовершенство-
ваться на высшие уровни. Когда ты находишься на самой низкой ступени самосовершенствования, тебе следует пройти процесс полного очищения организма, не оставляя ничего порочного даже в мыслях. Нужно очистить тебя также от поля грехов вокруг тела, освободить тебя от тех факторов, которые вредят организму. Как же с таким мутно-грязным, затемнённым организмом и грешными мыслями достичь высокого уровня самосовершенствования? Здесь у нас не занимаются упражнениями с ци; это относится к низкому уровню, и тебе нет надобности этим заниматься. Мы продвинем тебя вперед, чтобы твой организм достиг здорового состояния. Одновременно мы вложим в тебя всё необходимое для формирования основы низкого уровня, и таким образом мы сможем перейти к методу практики на высоком уровне.
Самосовершенствование, как обычно понимается, состоит из трёх стадий, включая уровень ци. Однако истинное самосовершенствование (не включая упражнений с ци) состоит всего из двух стадий, а именно: самосовершенствование по «мирскому Закону» и самосовершенствование по «постмирскому Закону». Мирской Закон и постмирской Закон, о которых мы говорим, не имеют ничего общего с «уходом из мира» и «выходом в мир», как называют это в храмах, что имеет лишь теоретическое значение. То, о чём говорим мы, – это переход от одного уровня к другому в истинном самосовершенствовании человеческого организма. В процессе самосовершенствования по мирскому Закону человеческий организм очищается непрерывно и последовательно, поэтому, достигнув высшей формы мирского Закона, тело будет уже полностью заменено веществом высокой энергии. А самосовершенствование по постмирскому Закону – это, в основном, совершенствование тела Будды, которое уже состоит из высокоэнергетических веществ, и у которого все сверхъестественные способности проявляются снова. Вышесказанное относится к этим двум уровням.
Мы считаем, что существует предопределённая связь. Вот мы сидим здесь, и я могу вам помочь. Нас здесь всего лишь две с лишним тысячи человек, пусть несколько тысяч, даже ещё больше, ну, десять тысяч, я всем могу помочь, то есть, вам не нужно будет практиковать на низком уровне. Я очищу твой организм, сделаю так, чтобы ты продвинулся вперед, вложу в тебя целостный комплекс системы самосовершенствования, и ты с самого начала окажешься на высоком уровне самосовершенствования. Но это относится только к тем ученикам, которые пришли сюда, чтобы отдаться истинному самосовершенствованию. Это не значит, что ты уже самосовершенствующийся, если только сидишь здесь. Если у человека в уме произошло коренное изменение, то мы можем сделать это, причем этим не ограничиваться. То, что я вам дал, вы сможете понять в дальнейшем. Мы не занимаемся лечением болезней, однако регулируем организм учеников в целом, чтобы вы могли заниматься практикой. С плохим здоровьем не приобрести Гун. Так что не обращайтесь ко мне с просьбами излечить ваши болезни, я этим не занимаюсь. Главная цель моего прихода – это наставлять людей на высшие уровни, и я по-настоящему веду людей на высшие уровни.
НА РАЗНЫХ УРОВНЯХ ИМЕЮТСЯ РАЗНЫЕ ЗАКОНЫ
В прошлом многие мастера цигун объясняли, что цигун состоит из начальной, средней и высшей стадий. Фактически, все эти стадии в целом относятся к ци, относятся лишь к одному уровню упражнений с ци. Зачем же тогда делить его на эти стадии? О том, что относится к высокому уровню, многие наши учащиеся совершенно ничего не знают, не имеют никакого понятия. В дальнейшем мы будем излагать Закон исключительно высшего уровня. К тому же, я хочу использовать слово «совершенствование» в соответствии с его сущностью. На моих лекциях я ещё коснусь порочных явлений, существующих в сфере самосовершенствования, расскажу, как мы должны подходить и относиться к этим явлениям. Кроме того, при передаче методов практики и проповедовании Закона высших уровней затрагиваются широкие сферы и сравнительно большие проблемы, даже очень острые вопросы – об этих вопросах я также хочу рассказать; хочу обратить внимание и на помехи, исходящие из других пространств, направленные на наше человеческое общество и, в особенности, на самосовершенствующихся; их я также хочу объяснить, одновременно разрешить эти проблемы для наших учеников. Без разрешения этих вопросов ты не сможешь практиковать Гун. Чтобы в корне разрешить эти проблемы, мы, несомненно, должны принять всех вас за истинных самосовершенствующихся. Конечно, нелегко сразу преобразовать твоё мышление. На дальнейших лекциях вы постепенно измените свои взгляды, также, надеюсь, что вы будете внимательно слушать. Я передаю метод практики не так, как другие мастера цигун. При обучении методу практики они лишь вкратце останавливаются на принципах занятий, вслед за этим передают информацию, обучают одному комплексу приёмов – и всё. И народ уже привык к такой передаче Гун.
Настоящая передача Гун требует проповеди Фа и Дао. В течение десяти лекций я разъясню вам принципы высоких уровней, и только тогда вы сможете совершенствоваться; в противном случае, совершенствоваться абсолютно невозможно. Другие передают лишь способы лечения болезней и укрепления организма. Если ты хочешь достичь высокого уровня в своём совершенствовании, то без наставлений Закона высокого уровня не может быть и речи о совершенстве. Сравним это с приобретением образования: если ты ходишь в университет с учебниками начальной школы, то ты всё равно остаёшься учеником начальной школы. Некоторые освоили ряд курсов цигун, получили целую кучу разных удостоверений, однако никаких сдвигов не видно. Они считают, что постигли сущность и всё содержание цигун. Нет, это лишь поверхностное понимание, находящееся на самом низком уровне. Под цигун понимается не только это, цигун – это самосовершенствование, нечто универсальное и глубокое; к тому же, на разных уровнях ещё существуют разные Законы, поэтому вещи цигун отличаются от вещей практики ци, о которых мы знаем сейчас; и сколько бы ты их ни учил, ни к чему это не приведёт. Давайте рассмотрим такой пример: английские учебники начальной школы ты освоил, американские учебники начальной школы ты освоил, японские учебники начальной школы ты освоил, китайские учебники начальной школы ты тоже освоил, но ты, всё же, остаёшься учеником начальной школы. Сколько бы ты ни учился разным предметам цигун низкого уровня, сколько бы ни пичкал себя всем этим, всё это как раз наоборот тебе ещё больше повредит, так как твоё тело уже находится в хаотическом состоянии.
Хочу ещё раз подчеркнуть, что в наше самосовершенствование включены проповеди о методе практики и Фа. Монахи из некоторых буддийских монастырей, особенно монахи школы Чань, возможно, придерживаются своих соображений. При одном упоминании о проповеди Закона, он уже не хочет слушать. В чём тут причина? В школе Чань считают, что Закон нельзя проповедовать. Если он выражается словами, то это уже не Закон. Нет Закона, который можно проповедовать. Закон можно лишь принять сердцем, поэтому в школе Чань до нынешних дней ни о каком Законе не могут говорить. Всё, что передавал Бодхидхарма, основывалось на высказывании Шакьямуни[5]. Шакьямуни говорил: «Закон не имеет определённого выражения». На основе этих слов Шакьямуни он и создал школу Чань. Мы считаем, что эта школа «лезет в бычий рог». Что значит «лезть в бычий рог»? Когда Бодхидхарма начал «влезать в бычий рог», ему казалось достаточно просторно; когда дошло до второго патриарха, стало уже не очень просторно; третьему было ещё кое-как, а когда дошло до четвёртого, стало уже очень узко; пятому почти уже некуда было лезть; а когда дошло до шестого патриарха Хуэйнэна, то дошло до пика, и уже некуда было лезть. Если сегодня ты пойдёшь учиться Закону в школу Чань, то ничего не спрашивай. Будешь спрашивать – получишь удар жезлом по голове, как говорится, «палкой и криком». Это значит, не спрашивай, уразумевай сам. Ты говоришь: «Я пришёл учиться, потому что ничего не знаю, так что же мне уразумевать? А вы мне жезлом по голове?» Из этого и видно, что школа Чань уже до конца «влезла в бычий рог», уже больше не о чем говорить. Ведь Бодхидхарма предупреждал, что его школа продлится только до шестого патриарха, не дольше. Несколько сот лет прошло, но всё ещё есть те, кто упрямо придерживаются давних принципов школы Чань. В чём истинный смысл слов Шакьямуни «Закон не имеет определённого выражения»? Шакьямуни принадлежит уровню Жулай. Никто из последующих монахов не смог поднять своё просветление до уровня, на котором находился Шакьямуни, не смог понять его духовное состояние, не смог познать истинное содержание проповедуемого им Закона и истинное содержание сказанного им. Поэтому его последователи, каждый на свой лад, толковали его проповеди, превратив всё в сплошную путаницу, считая, что высказывание «Закон не имеет определённого выражения» говорит о том, что Закон нельзя проповедовать, иначе это уже не Закон. На самом же деле не такой смысл. После того, как Шакьямуни под деревом бодхи достиг открытия Гун и просветления, он не сразу достиг уровня Жулай. Проповедуя Закон в течение 49 лет, он непрестанно совершенствовался. Каждый раз, когда он поднимался на новый уровень, он оглядывался в прошлое и обнаруживал, что всё, сказанное им о Законах, оказывалось неверным. Повысившись ещё, он замечал, что Законы, проповедуемые им только что, также оказывались неверными. Так продолжалось и дальше. Все эти 49 лет он непрерывно повышался. Каждый раз, достигнув более высокого уровня, он обнаруживал, что Закон, проповедуемый им прежде, имел очень низкие понятия. Он также обнаруживал, что Закон каждого уровня является проявлением Закона на данном уровне. На каждом уровне имеется Закон, но ни один из этих Законов не является абсолютной истиной Вселенной. Закон более высокого уровня ближе к свойству Вселенной, чем Закон более низкого уровня, поэтому Шакьямуни и сказал: «Закон не имеет определённого выражения».
Под конец Шакьямуни ещё говорил: «Всю жизнь я не проповедовал никакого Закона». А школа Чань опять поняла это в смысле: нет Закона, который можно проповедовать. На склоне лет Шакьямуни уже достиг уровня Жулай, но почему он сказал, что не проповедовал никакого Закона? Что он на самом деле хотел выразить этими словами? Он сказал вот что: «Даже я, достигнув уровня Жулай, не могу увидеть конечные принципы и конечный Закон Вселенной». Поэтому он велел последователям не принимать его слова за абсолютную, неизменную истину, чтобы не ограничивать их уровнем Жулай или ниже его, не задерживать их на пути стремления к ещё более высокому уровню. Но последователи не смогли уяснить истинный смысл этой фразы, поняв её как: Закон не будет Законом, если его проповедуют. Фактически, Шакьямуни хотел этим сказать, что разные уровни имеют свой Закон. Закон, проявляющийся на каждом уровне, не является абсолютной истиной Вселенной. Однако он играет руководящую роль на том уровне, к которому относится. В действительности, Шакьямуни говорил о таком положении.
В прошлом многие, особенно в школе Чань, постоянно придерживались предвзятого взгляда и крайне ошибочного понимания. Но если тебя не учить, то как тебя вести в практике, как практиковать, как совершенствоваться? Буддийская религия содержит в себе множество преданий. Возможно, некоторые читали, как кто-то попал на Небо и очутился в Небесном царстве. Тут он обнаружил, что в «Ваджре»[6] наверху каждый иероглиф совершенно отличен от иероглифов «Ваджры» внизу, и смысл неодинаков. Почему эта «Ваджра» неодинакова с «Ваджрой» в мире людей? Ещё некоторые говорят, что сутры[7] в Сукхавати[8] полностью изменены по сравнению с теми, которые у нас внизу, не имеют ничего общего с нашими: не только слова разные, содержание и смысл полностью отличаются. Произошло изменение. На самом деле, это означает, что один и тот же Закон на разных уровнях имеет различное преобразование и проявляемую форму и играет разную направляющую роль для самосовершенствующихся на разных уровнях.
Как известно, в буддийской религии есть брошюра под названием «Путевые записки о Сукхавати». В ней говорится, как один монах сидел в позе созерцания. Тут его Юаньшэнь[9] поднялся в мир Сукхавати и увидел какие-то картины. Пробыл он там день и вернулся, а на Земле уже прошло шесть лет. Он действительно что-то увидел или нет? Увидел. Но то, что он увидел, не было истинной картиной. Почему? Потому что его уровень недостаточен, и перед ним раскрылось лишь воплощение Закона Будды, которое он увидел на своём уровне. Так как тот Мир как раз является проявлением составляющей Закона, поэтому он не мог увидеть истинную картину. По-моему, таков внутренний смысл фразы «Закон не имеет определённого выражения».
ЧЖЭНЬ ШАНЬ ЖЭНЬ – ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ КРИТЕРИЙ ДЛЯ ОЦЕНКИ ХОРОШЕГО ИЛИ ПЛОХОГО ЧЕЛОВЕКА
В буддизме люди до сих пор доискиваются, что такое Закон Будды. Есть и такие, которые считают, что Закон, проповедуемый в буддизме, и является Законом Будды в исчерпывающей его полноте. Но на самом деле это не так. Проповедуемый Шакьямуни Закон читался две тысячи пятьсот лет тому назад для обычных людей, находившихся на очень низком уровне, то есть для тех людей, которые вели свое начало от недавно образовавшегося первобытного общества и были весьма примитивны. Последний период упадка и гибели дхармы[10], о чём говорил Шакьямуни, по сути, и есть сегодняшние дни. Нынешним людям уже невозможно самосовершенствоваться по этому Закону. В этот последний период упадка и гибели дхармы даже монахи в храмах не в силах спастись, не говоря уже о спасении других. Закон, который в своё время проповедовал Шакьямуни, отвечал бывшим тогда условиям, но и тогда Шакьямуни не высказал полностью всё содержание Закона Будды, которое он знал, находясь на том уровне. И невозможно, чтобы Закон вечно сохранялся в неизменном состоянии.
Общество развивается, и вслед за ним усложняется идеология человечества, что отрицательно отражается на самосовершенствующихся, тормозит их работу над собой. Закон буддизма не охватывает Закон Будды в целом, он является лишь весьма незначительной частью Закона Будды. Существует ещё много Великих Законов в системе Будды, которые распространяются в народе и передаются изустной проповедью единственному преемнику. Разные уровни имеют разные Законы, разные пространства имеют разные Законы – всё это является разным проявлением Закона Будды в различных пространствах и на различных уровнях. Шакьямуни также говорил, что существует 84 тысячи школ совершенствования в Будду, а в буддизме – только десять с лишним школ: школа Чань, школа «Чистая Земля», школа Тяньтай, школа Хуаянь, школа Тантризма и другие, что вовсе не охватывает Закона Будды в целом. Шакьямуни в своё время не проповедовал свой Закон полностью, а передавал только ту часть, которая была доступна жившим тогда людям.
Так что же представляет собой Закон Будды? Самое коренное свойство этой Вселенной – «Чжэнь Шань Жэнь», оно именно является наивысшим проявлением Закона Будды, оно именно является самым основным Законом Будды. Закон Будды на разных уровнях имеет разные формы проявления, на разных уровнях играет разную направляющую роль; чем ниже уровень, тем хаотичнее его проявление. В корпускулах воздуха, в камнях, дереве, земле, железе, человеческом теле и во всякой материи существует это свойство «Чжэнь Шань Жэнь». В глубокой древности говорилось, что все существа и явления во Вселенной образуются из «пяти первоэлементов» [11], и во всём также содержится такое свойство как «Чжэнь Шань Жэнь». Самосовершенствующиеся, достигшие определённого уровня, могут познать только конкретное проявление Закона Будды этого уровня. Это и есть Го Вэй[12] и уровень самосовершенствования. Если проявить Закон в полном объёме, то содержание его беспредельно богато. Если иметь в виду только его наивысшую точку, то становится очень просто и ясно, потому что Закон напоминает пирамиду. На крайне высоком уровне это можно обобщить лишь тремя словами, то есть «Чжэнь Шань Жэнь». Проявления на разных уровнях становятся чрезвычайно сложными. Возьмём для примера человека. Система Дао принимает человеческий организм за микрокосм. Человек имеет физическое тело, но для создания единого целого человека этого недостаточно, для этого ещё необходимы присущие человеку характер, природные свойства, особенности и Юаньшэнь. Только таким образом будет создан цельный, самостоятельный, имеющий свою индивидуальность человек. Так же обстоит дело с нашей Вселенной: существуют галактики, другие звёздные системы, также есть жизнь, вода и все явления и существа этой Вселенной – это одна из сторон бытия материи; но одновременно она также содержит в себе и свойство «Чжэнь Шань Жэнь». В частицах любой материи содержится такое свойство, оно содержится во всех самых мельчайших частицах без исключения.
Критерием оценки хорошего и плохого во Вселенной является характерное свойство «Чжэнь Шань Жэнь». Что хорошо, а что плохо? Всё определяется именно этим свойством. Так же обстоит дело и с критерием оценки Дэ[13], о чём мы говорили прежде. Конечно, в нынешнем человеческом обществе произошло изменение в отношении нравственных критериев, и нормы морали исковерканы. Если нынче кто-нибудь учится у Лэй Фэня[14], то, возможно, скажут, что он сумасшедший. Но в пятидесятых, шестидесятых годах разве кто-нибудь сказал бы, что он сумасшедший? Нормы морали человечества рушатся, как большой оползень, происходит непрерывное падение нравов. Люди гонятся за выгодой, ради своих корыстных интересов вредят другим, ни перед чем не останавливаясь. Подумайте, допустимо ли, чтобы всё это продолжалось и впредь? Когда человек занимается плохим делом, и ты скажешь ему об этом, то он не поверит. Он действительно не поверит, что совершает плохие дела. Некоторые оценивают свои поступки по упавшим нормам современной морали и считают себя лучше других, потому что изменился критерий оценки, на который ориентируются люди. Как бы ни изменялись нормы морали человечества, свойство Вселенной не может изменяться. Оно же и является единственным критерием оценки хорошего и плохого человека. Тогда самосовершенствующийся должен предъявлять к себе требования в соответствии со свойством Вселенной, а не должен предъявлять требования в соответствии с критериями обычных людей. Если ты хочешь вернуться к истоку и к истине, если хочешь самосовершенствоваться вверх, то ты должен поступать согласно этой норме. Только тот, кто ведёт себя в соответствии со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь», является хорошим человеком. А тот, кто противостоит этому свойству, является действительно плохим. Возможно, в обществе или на работе тебя назовут плохим, но это не значит, что ты действительно плохой, а если тебя назовут хорошим, то это не значит, что ты действительно хороший. Посвятив себя самосовершенствованию и сливаясь со свойством Вселенной, ты станешь человеком, постигшим Дао. Вот такой простой принцип.
В системе Дао люди, стремясь к достижению «Чжэнь Шань Жэнь», делают упор в своём самосовершенствовании на Чжэнь. Поэтому в системе Дао совершенствуют правдивость, говорят истинные слова, делают истинное дело, становятся истинным человеком, возвращаются к истоку и к истине и, в конце концов, усовершенствуются в истинного человека. Но Жэнь также есть, Шань также есть, однако упор в самосовершенствовании делается на Чжэнь. В системе Будды люди, стремясь в своём самосовершенствовании к достижению «Чжэнь Шань Жэнь», делают упор на Шань. Совершенствование в Шань вызывает великое милосердие, а с проявлением милосердия они увидят, что все живые существа страдают. Отсюда и возникает желание спасти всех живых существ. Но Жэнь также есть, и Чжэнь также есть, однако упор в самосовершенствовании делается на Шань. В нашей школе Фалунь Дафа самосовершенствуются по самой высокой норме Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь», причём равным образом. Гун, который мы практикуем, очень велик.
ЦИГУН ПРИНАДЛЕЖИТ ДОИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ
Что такое цигун? Многие мастера цигун рассуждают об этом вопросе. Но то, что я разъясняю, отличается от их рассуждений. Очень многие мастера цигун говорят о цигун, находясь на одном уровне. Я же, основываясь на более высоком уровне, разъясняю своё понимание цигун, которое резко отличается от их познаний. Некоторые мастера цигун считают, что цигун в нашей стране имеет двухтысячелетнюю историю; другие утверждают, что трехтысячелетнюю; а третьи полагают, что он имеет пятитысячелетнюю историю, почти такую же древнюю, как история цивилизации нашей китайской нации. Есть и такие, которые настаивают на том, что, судя по археологическим находкам, цигун передаётся уже около семи тысяч лет, что намного превышает цивилизацию китайской нации. Однако как ни познаёшь, все эти сведения не намного превышают историю человеческой цивилизации. Эволюционная теория Дарвина в общих чертах описывает процесс развития человечества: вначале это были водные растения и животные, затем они переселились на сушу, дальше взобрались на деревья, потом спустились на землю и превратились в питекантропов; в конце концов, эволюция дошла до того, что появилось современное человечество, обладающее культурой и умеющее мыслить. Таким образом, появление цивилизации человечества не превышает 10 тысяч лет. До этого люди даже не умели завязывать узлы на верёвке для запоминания текущих дел. В то время они укутывались в листья деревьев, ели сырое мясо. А в ещё более глубокой древности люди, возможно, даже не умели обращаться с огнём. Это были просто дикари, первобытные люди.
Однако мы обнаружили, что во многих местах мира сохраняется большое количество памятников старины, срок существования которых далеко превысил историю человеческой цивилизации. С точки зрения технологии все эти древности достигли очень высокого уровня; с точки зрения искусства они также являются выдающимися творениями. Можно сказать, что они просто являются предметом подражания для современных людей и имеют весьма высокую художественную ценность. Однако они оставлены уже очень давно: сто с лишним тысяч, сотни тысяч, несколько миллионов, даже больше ста миллионов лет назад. Подумайте, не делает ли это сегодняшнюю историю предметом шутки? В действительности, не над чем шутить, потому что общество развивается в таких условиях, когда человечество непрерывно совершенствует себя, вновь и вновь познаёт себя. Первоначальное познание необязательно является абсолютно правильным.
Многие, возможно, слышали о «доисторической культуре» или «доисторической цивилизации». Сейчас мы и поговорим о той «доисторической цивилизации». На Земном шаре есть Азия, Европа, Южная Америка, Северная Америка, Океания, Африка и Антарктида. Геологи называют их материковыми плитами. С тех пор, как образовались материковые плиты, прошли десятки миллионов лет. Другими словами, значительная часть морского дна поднималась из-под воды, образуя сушу. Значительная часть суши, в свою очередь, оседала в море. И с тех пор, как земная поверхность стабилизировалась, до сегодняшних дней прошли десятки миллионов лет. Однако на дне океанов были обнаружены древнейшие высотные постройки. Скульптуры в этих постройках выполнены очень изящно, но не относятся к культурному наследию нашего современного человечества. Значит, их, несомненно, выстроили до оседания суши в море. Кто же создал эту цивилизацию десятки миллионов лет тому назад? Тогда наше человечество и до обезьян ещё не доросло. Кто мог создать такие вещи, которые требуют высокой мудрости? На нашей Земле археологи обнаружили некогда жившее существо, называемое трилобитом. Оно существовало 600–260 млн. лет тому назад, после чего вымерло. Американский учёный нашёл окаменелость трилобита, на которой виден след человеческой ноги, причём с ясным отпечатком ботинка. Не делает ли это историков предметом шутки? Исходя из эволюционной теории Дарвина, как мог существовать человек 260 млн. лет назад?
В музее Государственного университета Перу хранится камень, на котором вырезана фигура человека. Исследование показало, что она была вырезана 30 тысяч лет назад. Но эта фигура в одежде, шляпе, обуви и держит в руках телескоп, наблюдая за небесным телом. Как 30 тысяч лет назад люди умели ткать? Как может быть, чтобы люди уже тогда ходили в одежде? Совсем непостижимо то, что он держит в руках телескоп и наблюдает за небесным телом. Значит, он обладает ещё определенными астрономическими знаниями. Нам давно известно, что европеец Галилей изобрёл телескоп всего 300 с лишним лет назад. Кто же изобрёл этот телескоп 30 тысяч лет назад? Существует ещё много, много неразгаданных загадок. Например, в пещерах Франции, ЮАР и Альп обнаружено очень много настенных рисунков на каменных плитах, которые выгравированы очень натурально и выглядят как живые. Фигуры выгравированы очень изящно, к тому же, окрашены минеральной краской. Но все они в современном наряде, слегка похожем на костюм западного стиля, в галифе. Некоторые держат в руке что-то вроде курительной трубки. Другие держат в руке трость, на голове шляпа. Как могли обладать таким высоким художественным мастерством обезьяны несколько сотен тысяч лет назад?
Поговорим о ещё более далёком прошлом. В Республике Габон, расположенной в Африке, залегают богатые урановые руды. Это слаборазвитая страна, она сама не может обрабатывать уран. Ей пришлось экспортировать руду в развитые страны. В 1972 году некий завод во Франции импортировал оттуда урановую руду. Анализ показал, что, как ни странно, эта руда уже обогащена и использована. Очень удивились. На обследование послали научно-технических работников. Туда поехали учёные многих стран. В результате подтвердилось, что этот урановый рудник оказался крупнейшим ядерным реактором. Более того, его конструкция была очень рациональной, даже в наше время невозможно его соорудить. Так, когда же он был построен? Он был построен два миллиарда лет тому назад и работал 500 тысяч лет. Это просто астрономические цифры. Этого никак не объяснишь эволюционной теорией Дарвина. Таких примеров очень много. В настоящее время новых открытий в области науки и техники достаточно, чтобы исправить и переписать наши сегодняшние учебники. Когда у человечества на основе присущих ему старых представлений уже сформировался ряд методов работы и мышления, людям трудно воспринимать новые знания. Истина проявилась, а они не осмеливаются её принимать и инстинктивно отвергают её. Под воздействием традиционных взглядов сейчас никто не занимается систематизацией и выяснением этих вопросов, поэтому понимание людей, как правило, отстаёт от развития жизни. Стоит только тебе упомянуть об этих фактах, хотя они ещё не распространены, но уже обнаружены, и люди упрекнут тебя в суеверии, потому что для них это неприемлемо.
Многие смелые зарубежные ученые уже открыто признали существование доисторической культуры, представлявшей цивилизацию до нынешней нашей цивилизации. То есть до нынешней нашей цивилизации существовали ещё периоды цивилизации, причем они не ограничиваются одним циклом. И археологические находки говорят о том, что всё найденное относится к разным периодам цивилизации. Поэтому считают, что каждый раз, когда человечество подвергалось сокрушительным ударам бедствий, лишь незначительная часть людей оставалась в живых. Они возвращались к первобытной жизни. Постепенно появлялось новое человечество и входило в новую цивилизацию. Затем человечество снова шло к гибели, и снова появлялось новое человечество. Так и шли один за другим периодические изменения. Физики говорят, что в движении материи существуют закономерности, а изменения всей нашей Вселенной также имеют закономерности.
Движение нашего Земного шара в этой необъятной Вселенной при перемещении во Млечном Пути не всегда может быть благополучным. Он может столкнуться с другой планетой или с ним могут случиться какие-нибудь другие проблемы, что приведет к огромной катастрофе. Как мы видим при помощи сверхъестественных способностей, запланировано именно так. Однажды я подробно проверял и выяснил, что человечество 81 раз постигала гибель. Выживала лишь незначительная часть людей. Они вместе с ничтожным остатком цивилизации вступали в следующий период, ведя первобытный образ жизни. Снова развивалось человечество, снова появлялась цивилизация. Такие циклы повторялись, по меньшей мере, 81 раз. Мне всё ещё не удалось установить, сколько раз они в итоге повторялись. Китайцы придают большое значение климатическим условиям, преимуществу местности и согласию между людьми. Различные небесные знамения, различные климатические условия могут принести человеческому обществу различные социальные состояния. Рассуждая с точки зрения физики, движение материи имеет закономерность, и то же с движением Вселенной.
Из вышеизложенного о доисторической цивилизации главное, о чём хотел сказать всем: цигун тоже не является изобретением нашего человечества, а был оставлен очень давно, он также принадлежит доисторической культуре. В священных текстах мы можем найти некоторые рассуждения. Шакьямуни в своё время говорил, что он сотни миллионов кальп[15] назад уже достиг Совершенства и Просветления. Сколько времени продлится одна кальпа? Она равна сотням миллионов лет – такие колоссальные цифры, просто непостижимо! Если это правда, неужели она не совпадает с историей человечества, с переменами на всём Земном шаре? Более того, Шакьямуни ещё говорил, что до него были шесть первоначальных Будд, что у него был Учитель, и так далее, что все они посредством самосовершенствования обрели Дао несколько сот миллионов кальп тому назад. Если это правда, то не значит ли, что существуют именно такие методы практики среди распространяемых сегодня в обществе школ ортодоксальных методов практик? Мой ответ, конечно, будет положительным. Но такие школы встречаются очень редко. В настоящее время псевдомастера и лжемастера цигун, а также люди с одержимостью нечистым духом, внося сумятицу, обманывают людей. И этих обманщиков во много раз больше, чем настоящих наставников цигун. Трудно отличить настоящее от фальшивого. Нелегко распознать настоящий цигун и найти его тоже нелегко.
На самом деле, с незапамятной древности остались не только цигун, но и тайцзи [16], Хэту [17], Лошу [18], Чжоу И [19], Багуа [20] и другое. Всё это представляет собой наследие доисторических периодов. Поэтому, если мы сегодня будем с точки зрения обычных людей исследовать и изучать их, то ничего не добьёмся. Тот, кто стоит на позиции простого человека, находится на уровне простого человека, смотрит на всё с его точки зрения, и не может постичь настоящие вещи.
ЦИГУН – ЭТО САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
Поскольку цигун имеет столь продолжительную историю, то каково же, в конце концов, его предназначение? Я вам скажу, что наш Дафа принадлежит системе Будды; конечно, он предназначен для совершенствования в Фо [21]. А в системе Дао, конечно, имеют своей целью совершенствоваться в Дао. Скажу вам, что слово «Фо» вовсе не носит суеверного характера. Слово «Фо» происходит из санскрита, древнеиндийского языка. Когда буддизм впервые проник в наш Китай, слово «Фо» как транскрипция писалось двумя китайскими иероглифами: «Фото» или «Футу». Постепенно, переходя из уст в уста, это слово упростилось до одного иероглифа и среди китайцев стало звучать в упрощённом виде – «Фо». Что же в китайском языке обозначает это слово? Это слово обозначает Просветлённого, то есть человека, достигшего просветления путем самосовершенствования. Где здесь оттенок суеверия?
Подумайте, при самосовершенствовании могут проявиться сверхспособности. Сегодня в мире насчитывается уже шесть общепризнанных видов экстрасенсорности. Но я считаю, что таких способностей гораздо больше: не менее десяти тысяч видов. Есть ведь такие, которые, сидя, не шевеля руками и ногами, способны сделать то, что обыкновенные люди не могут сделать даже при помощи рук и ног. Они могут увидеть сущую правду в разных пространствах Вселенной, могут увидеть действительное положение вещей во Вселенной, могут увидеть то, чего не могут увидеть обычные люди. Разве они не являются самосовершенствующимися, достигшими истинного пробуждения? Разве они не Великие Просветлённые? Можно ли сказать, что они одинаковы с обычными людьми? Разве они не являются самосовершенствующимися людьми, достигшими просветления? Разве не правильно назвать их Просветлёнными? В переводе на древний индийский язык это будет Будда. На самом деле, это именно так, предназначение цигун именно в этом.
Как только речь заходит о цигун, некоторые начинают твердить: «Зачем здоровому человеку заниматься цигун?» Тут подразумевается, что предназначение цигун состоит только в лечении болезней. Это очень поверхностное, очень поверхностное понятие. Конечно, никого обвинять мы не будем, потому что многие мастера цигун занимаются именно лечением болезней и укреплением организма, все говорят о лечении болезней и укреплении организма, и никто не проповедовал на высшие уровни. Это, конечно, не означает, что их метод практики плох, ведь их миссия относится к тому уровню, к которому принадлежат лечение болезней, укрепление организма и популяризация цигун. Многие стремятся к самосовершенствованию на высокий уровень, имеют такое желание, имеют такую надежду, но не знают, как найти правильный подход к самосовершенствованию, в результате чего возникают огромные затруднения, и появляется целый ряд проблем. Естественно, передача метода практики высокого уровня затрагивает очень высокие проблемы. Поэтому, чувствуя свою ответственность перед обществом и перед человеком, в передаче метода практики, в целом, мы добились хороших результатов. Некоторые вещи действительно очень высокие: как только начнёшь разговор, сразу кажется, что суеверие. Однако мы постараемся как можно глубже разъяснить их, используя современную науку.
Как только мы начинаем рассказывать о некоторых вещах, некоторые люди сразу говорят, что это суеверие. В чём же дело? Некоторые люди придерживаются своих принципов, считая, что всё, непознанное пока наукой, или то, с чем они лично не сталкивались, чего, по их мнению, не существует, – всё это суеверие, идеалистическое воззрение, и таково их понимание. Верно ли оно? Можно ли назвать суеверием и идеалистическим воззрением всё то, что ещё не познано наукой, до чего она ещё не дошла в своём развитии? Разве это не говорит о том, что они сами же проникнуты суеверием, сами склонны к идеалистическому воззрению? Возможны ли развитие и прогресс науки на основе таких взглядов, если придерживаться такой точки зрения? Продвижение вперед человеческого общества станет невозможным. Все наши изобретения в научно-технической области когда-то были недоступны пониманию предшествующих поколений. Если бы всё это считалось суеверием, то не было бы и дальнейшего развития. Цигун также не имеет никакого отношения к идеалистической теории. Многие не имеют никакого понятия о цигун, поэтому всё время считают цигун идеализмом. В настоящее время благодаря приборам доказано, что организм мастеров цигун испускает инфразвуковые, ультразвуковые, электромагнитные волны, инфракрасные, ультрафиолетовые и гамма-лучи, обнаружены также нейтроны, атомы, микроэлементы, металлы и другие компоненты. Разве всё это не материальная реальность? Это тоже материя. Ведь любая вещь, без исключения, состоит из материи. Разве другие времена-пространства так же не состоят из материи? Тогда как же можно сводить всё это к суеверию? Раз цигун предназначен для совершенствования в Будду, то неизбежно будут затронуты многие высокие и глубокие вопросы, о которых мы будем говорить.
Поскольку нам стало ясно предназначение цигун, то почему мы наделили его таким названием? Фактически, он не называется цигун. Каково тогда его название? Название его – самосовершенствование, именно самосовершенствование. Конечно, цигун имеет другие конкретные названия, но, в общем, называется самосовершенствованием. Тогда почему же его называют цигун? Всем известно, что распространению цигун в обществе уже двадцать с лишним лет, оно началось в средний период «Великой культурной революции» и в конце её достигло пика своего развития. Подумайте, это было время, когда ультралевое течение было в самом разгаре. Мы не станем докапываться до названия цигун, которое он имел во времена доисторической культуры. В процессе развития нашей этой цивилизации цигун прошел стадию средневекового общества. И поэтому его название приобрело явный оттенок средневековья, а те течения цигун, которые имеют связь с религией, обычно носят название с явно религиозным оттенком. Например, «Великий Закон самосовершенствования в Дао», «Ваджра-Чань», «Закон Архата», «Великий Закон самосовершенствования в Будду», «Магия девятикратного очищения золотого дань». Все они таковы. Употребление одного из таких названий в период «Великой культурной революции» разве не вызвало бы резкую критику и нападки? Хотя мастера цигун были исполнены добрых желаний распространять цигун, служить делу лечения болезней и закалки организма, делу укрепления физического здоровья народа, – очень хорошая цель, но и это не допускалось. Никто не осмелился вспомнить старые названия. Поэтому многие наставники цигун с целью распространения цигун, манипулируя цитатами, выискали в текстах «Дань-цзин» [22] и «Дао-цзан»[23] два иероглифа и составили название цигун. А некоторые, не зная, что к чему, пустились в изучение и рассмотрение данного названия, чтобы найти какое-нибудь основание для такого наименования, но всё впустую. Раньше цигун назывался самосовершенствованием, и только для того, чтобы соответствовать идеологической формации современных людей, пришлось придумать новое название.
ПОЧЕМУ ГУН НЕ ВОЗРАСТАЕТ ОТ ПРАКТИКИ
Почему Гун не возрастает от практики? Многие думают так: поучусь-ка я настоящему мастерству цигун, пусть какой-нибудь учитель научит меня сокровенному способу, пусть передаст мне мастерство, какие-нибудь превосходные приёмы, тогда у меня возрастёт Гун. Теперь так думают 95 процентов людей. Мне кажется это очень смешным. Почему смешно? Потому что цигун является не мастерством обычных людей, а чем-то абсолютно сверхъестественным, и нужно оценивать его с точки зрения принципа высшего уровня. Я скажу вам, что коренная причина невозрастания Гун заключается в том, что в слове «сю-лянь»[24] обычно люди обращают большое внимание только на «лянь», а не на «сю». Ты просишь помощи извне и, следовательно, ничего не выпросишь. У тебя тело обычного человека, руки обычного человека, мысли обычного человека – как ты сможешь превратить высокоэнергетическую материю в Гун? Как ты можешь добиться возрастания Гун? Легкое ли это дело! По-моему, это смешно. Равносильно тому, что ты просишь это извне, ищешь вовне. Так ты никогда не найдешь.
Это не какая-нибудь сноровка обычных людей, не техника, которую ты смог бы освоить за деньги. Дело совсем не такое. Данный предмет превышает уровень обычных людей, поэтому он требует, чтобы ты придерживался необычных правил. Как ты должен поступать? Ты должен заниматься внутренним совершенствованием, а не искать вовне. Многие просят помощи извне, сегодня просят об одном, завтра – о другом, и, к тому же, упрямо гонятся за сверхспособностями – имеются всяческие цели. Некоторые из них ещё стремятся стать мастерами цигун, хотят разбогатеть путём лечения больных! Истинное самосовершенствование требует совершенствования твоего сердца, и это называется совершенствованием Синьсин. Например, находясь в разных противоречиях между людьми, мы должны ослабить все человеческие эмоции и страсти. В погоне за личными интересами ты одновременно хочешь развивать Гун, лёгкое ли это дело! Какая тогда разница между тобой и обычными людьми? Как же ты сможешь развить Гун? Поэтому надо обращать внимание на совершенствование Синьсин, только тогда твой Гун возрастёт, и только тогда повысится уровень.
Что такое Синьсин? Синьсин включает в себя Дэ (Дэ является одной из материй), терпение, уразумение, отречение, отказ от разных стремлений человека, разных пристрастий, а также умение переживать горе и так далее – включает вещи очень многих областей. Синьсин человека необходимо повышать во всех отношениях. Только таким образом ты сможешь действительно повышаться. Это является одной из ключевых причин повышения силы Гун.
Некоторые думают: «Синьсин, о котором вы говорите, относится к сфере идеологии человека, входит в область мышления и не имеет никакого отношения к вырабатываемому нами Гун». Как не имеет отношения? В наших идеологических кругах исстари существует дискуссия о том, что первично: материя или дух; всё время обсуждают и спорят по этому вопросу. На самом деле, я вам скажу, что материя и дух идентичны. Ученые, занимающиеся исследованиями человеческого тела, считают, что мышление, происходящее в мозгу человека, является материей. Значит, с одной стороны, оно является существующей материальной вещью, а с другой – представляет собой вещь духовного характера. Не так ли? Разве они не идентичны? Возьмём для примера нашу Вселенную. С одной стороны, Вселенная существует как материя, с другой – обладает определённым свойством. Как правило, обычные люди не замечают существования свойства Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь», потому что все они находятся на одном уровне. Когда ты превзойдёшь уровень обычных людей, то сможешь заметить существование такого свойства. Как это обнаружить? Любая материя Вселенной – все виды материи, имеющиеся во Вселенной, – являются природным духом. Все они обладают мыслительной способностью, а также представляют собой форму существования Закона Вселенной на разных уровнях. Свойство Вселенной не даёт тебе возвыситься. Ты хочешь повыситься, но тебе это не под силу. Оно не позволяет тебе повыситься. Почему? Потому, что твой Синьсин не повысился. На каждом уровне существуют разные нормы; если ты хочешь подняться на более высокий уровень, то тебе необходимо отбросить свои плохие мысли и освободиться от своих грязных вещей, а также необходимо ассимилироваться с нормами того уровня – только таким образом ты сможешь подняться.
По мере повышения Синьсин у тебя в теле произойдут большие изменения. Повышение Синьсин, безусловно, приведёт к изменению материи твоего тела. К какому изменению? Ты отбросишь всё то порочное, за которым так упрямо гнался. Например, перед тобой бутылка, набитая грязью. Закрой крышку, брось бутылку в воду, и она сразу затонет. Теперь ты очищаешь бутылку от грязи, и чем больше ты выбросишь, тем выше всплывёт бутылка. Когда ты выбросишь всё, она полностью всплывёт наверх. Нам в процессе самосовершенствования как раз нужно отбрасывать существующие в человеческом теле разнообразные плохие вещи, и только так ты сможешь возвыситься – такую роль играет это свойство Вселенной. Если ты не будешь повышать Синьсин, если уровень нравственности не повысится, если ты не освободишься от порочных идей и плохой материи, то свойство Вселенной не даст тебе возможности возвыситься. Разве они не идентичны? В шутку скажу, пусть у какого-то человека всё ещё сохраняются эмоции и страсти обычных людей, и мы позволим ему достичь восхождения и стать Буддой. Подумайте, разве это допустимо? Когда он увидит, как прекрасна Бодхисаттва [25], у него, наверное, появится порочная мысль. Так как чувство зависти не устранено, он может вступить в пререкания с Буддами. Допустимо ли такое? Как же быть? Тебе необходимо полностью отбросить разные порочные мысли, присущие обычным людям, и только тогда ты достигнешь повышения.
Другими словами, тебе нужно обращать должное внимание на повышение Синьсин и совершенствоваться в полном соответствии со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь». Ты должен отбросить страсти, плохие намерения, а также мысли о совершении зла, присущие обычным людям. Как только ты чуть повысишь степень своего мышления, так сразу отбросишь некоторые плохие вещи своего тела. Одновременно с этим ты должен ещё немного перенести горя, испытать страдание, немного устранить свою карму и тогда сможешь немного возвыситься, то есть, свойство Вселенной уже не будет так сильно ограничивать тебя. Совершенствование зависит от тебя самого, а Гун - от Учителя. Учитель даёт тебе Гун для роста твоего Гун, и этот Гун начинает играть роль. Тогда и можно будет превратить Дэ как материю, находящуюся вокруг твоего тела, в Гун. Ты непрерывно повышаешься, непрерывно совершенствуешься вверх, твой столб Гун тоже непрерывно прорывается вверх. Как практикующий ты должен самосовершенствоваться в обстановке обычных людей, закалять себя, а также постепенно отбросить пристрастия и разнообразные желания. Часто то, что человечество считает хорошим, является плохим с точки зрения высоких уровней. Люди считают хорошим, если человек получает личные выгоды среди обычных людей, вследствие чего его жизнь становится лучше. Но с точки зрения Великих Просветлённых такой человек самый плохой. Что же в этом плохого? Чем больше он получает, тем больше вредит другим, получая то, что не должен получить; он может обращать большое внимание на славу и выгоду и из-за этого может потерять Дэ. Ты хочешь развить Гун, но не обращаешь внимания на совершенствование Синьсин, и тогда твой Гун вообще не может возрасти.
В кругах самосовершенствующихся существует такое суждение, что Юаньшэнь человека бессмертен. Раньше, когда говорили о Юаньшэнь, то люди считали такое суждение суеверием. Известно, что физики исследовали наше человеческое тело, в котором есть молекулы, протоны, электроны, вплоть до кварка и нейтрино. Дойдя до этого шага, продолжать исследование стало невозможным даже с помощью микроскопа. Но всё это ещё чрезвычайно далеко от истока жизни, от истока материи. Всем известно, что для распада атомного ядра требуется удар соответствующей энергии и наличие довольно большого количества тепла – только так сможет произойти термоядерная реакция, только так ядро может расщепиться. В то время, когда человек умер, как могут просто так «умереть» атомные ядра в человеческом теле? Поэтому мы обнаружили, что, когда человек умер, в нашем пространстве распадаются лишь наибольшие его элементы – молекулы, а в других пространствах тела человека не распадаются. Подумайте, какой вид имеет тело человека под микроскопом? Оно находится в движении. Ты сидишь там неподвижно, но всё тело находится в движении, молекулы движутся, всё тело является рыхлым, как будто состоит из песка. Таково тело человека под микроскопом. А если мы смотрим на него нашими глазами, дело обстоит совсем иначе. Это потому, что эта пара глаз может создать ложное впечатление, не позволяет видеть истинное положение вещей. Открывшееся небесное око может видеть вещи в увеличенном виде, оно изначально являлось присущей человеку способностью, которая теперь называется сверхспособностью. Если ты хочешь проявить сверхспособность, то тебе нужно усовершенствоваться обратно, вернувшись к истоку и к истине.
Теперь поговорим о Дэ. Какова конкретная взаимосвязь между ним и нашим телом? Давайте проанализируем. Мы, люди, во многих пространствах имеем по одному телу. Рассмотрим теперь состав тела человека. Самыми крупными составляющими являются клетки, которые образуют человеческую плоть. Когда ты войдешь в пространство между клетками и молекулами, в пространство между молекулами и молекулами, ты почувствуешь, что уже вошёл в другое пространство. Какова там форма существования тела человека? Ты, конечно, не должен понимать это, исходя из имеющегося у нас представления об этом пространстве, твоё тело должно ассимилироваться с требованиями формы существования того пространства. В другом пространстве тело естественно может увеличиваться и уменьшаться. Тогда ты заметишь, что это – безмерно обширное пространство. Имеется в виду, своего рода, простая форма существования другого пространства; в одно и то же время и на одном и том же месте существуют другие пространства. Человек имеет по одному определённому телу в каждом из многих пространств, и в определённом пространстве вокруг тела человека существует поле. Какое поле? Это поле и есть Дэ, о котором мы говорим. Дэ является белой материей. Оно вовсе не какое-то духовное или умозрительное понятие, как мы раньше считали. Оно полностью является материальным существованием, поэтому правы были в прошлом пожилые, которые говорили о накоплении и потере Дэ. Дэ находится вокруг тела человека, образуя поле. Раньше в системе Дао говорили, что учитель ищет себе ученика, а не ученик ищет учителя. Что это значит? Это значит, что учитель сначала узнаёт, сколько Дэ имеется в теле ученика. Если Дэ много, то ему легче будет самосовершенствоваться; если Дэ мало – то труднее. Ему будет трудно вырастить высокий Гун.
Одновременно с этим существует ещё чёрная материя. Мы называем её кармой. В буддизме её называют злой кармой. Обе материи, и белая, и чёрная, существуют одновременно. Каково соотношение между ними? Белую материю Дэ мы получаем благодаря тому, что пережили горе, выдержали удары, совершили хорошие дела; а чёрная материя приходит к человеку потому, что он совершил плохие поступки, сделал плохие дела или обидел кого-то. Сейчас люди не только гонятся за выгодой, но иные даже совершают всевозможные злодеяния. Ради денег они готовы на всё: убийство, заказное убийство, гомосексуализм, наркомания и так далее. Всякое бывает. Когда человек совершает плохие дела, он теряет Дэ. Каким образом это происходит? Когда человек оскорбляет другого, то считает, что он в выигрыше, выместил зло. Однако во Вселенной существует такой принцип: не потеряешь – не приобретёшь. Если хочешь получить, следует потерять. Не хочешь терять – тебя вынудят к этому. Кто выполняет эту функцию? Эту функцию выполняет как раз это свойство Вселенной, поэтому недопустимо, чтобы ты только приобретал. Как же тогда быть? Оскорбляя кого-либо, обижая кого-либо, человек отдаёт другим Дэ; а противоположная сторона считается обиженной стороной, стороной, понёсшей потерю, подвергнутой горю, поэтому получает должное возмещение. Когда обидчик начинает оскорблять другого, в это время из его пространства вылетает часть Дэ и переходит к другому, оседая на его теле. Чем сильнее эти оскорбления, тем больше другой приобретает Дэ. Результат будет таким же при ответных ударах и нанесении обид другому. С ударом кулаком или ногой обидчик отдаёт часть Дэ пострадавшему. Чем сильнее наносимые удары, тем больше оседает, переходя, Дэ. Однако простые люди не видят принципа этого уровня. Считая себя обиженным, человек не может вынести оскорбления и отвечает обидчику тем же: «Бах!»... – он тоже работает кулаком и, тем самым, отсылает Дэ на прежнее место. В результате никто из двух сторон не теряет и не получает. Он, может быть, подумал: «Ты нанёс мне один удар, я нанесу тебе два, иначе как я могу выместить свою злобу», – и он снова наносит один удар; из его тела опять вылетает частичка Дэ и передаётся противоположной стороне.
Почему мы придаём столь большое значение Дэ? Как влияет это Дэ при своём преобразовании? Религия учит: при наличии Дэ, если человек в нынешней жизни чего-то не получит, то он получит это в будущей жизни. Что же он получит? Если у человека большое Дэ, он может стать крупным чиновником, может сильно разбогатеть, будет иметь всё, что только захочет, и всё будет получено им в обмен на Дэ. Религия также утверждает: если у человека нет Дэ, то и форма существования, и Юаньшэнь его погибнут. Его Юаньшэнь уничтожится. После его смерти всё умрет, всё без остатка перестанет существовать. А у нас, в кругах самосовершенствующихся, говорят, что Дэ может непосредственно превратиться в Гун.
Сейчас мы и остановимся на том, как Дэ превращается в Гун. Среди самосовершенствующихся есть такое выражение: «Совершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя». Однако некоторые считают, что необходимо «поместить тигель в печь для получения эликсира бессмертия из целебных субстанций» [26], а также уметь контролировать деятельность своих помыслов. Они считают, что это очень важно. Скажу вам, это совсем неважно. Много думать об этом – это и есть пристрастие. Ты придаёшь этому большое значение, разве это не упрямое стремление? Совершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя. Лишь бы у тебя было такое желание, и достаточно. А по-настоящему делает эти дела Учитель, тебе этого вообще не сделать. Твоё тело – это тело обычного человека. Как ты можешь развить то высшее живое существо, состоящее из такой высокоэнергетической материи? Это вовсе невозможно. Подобное суждение можно принять за шутку. Процесс эволюционирования тела человека в другом пространстве является достаточно таинственным, достаточно сложным. Ты вообще не в состоянии сделать эти дела.
А что даёт тебе Учитель? Он даёт тебе Гун для возрастания твоего Гун. Так как Дэ находится вне тела человека, то настоящий Гун человека рождается именно от Дэ. Высота уровня человека, мощность его Гун полностью порождаются из Дэ. Этот Гун преобразует твоё Дэ в Гун, который спирально поднимается вверх. Гун, от которого действительно зависит уровень самосовершенствующегося, растет вне его тела. В самом конце, когда он спирально поднимется до макушки, формируется столб Гун. По этому столбу Гун сразу можно определить, какой высоты достиг Гун человека. Это и есть его уровень или по буддийскому выражению Го Вэй. У некоторых практикующих во время сидения в позе созерцания Юаньшэнь может покинуть тело. Юаньшэнь сразу поднимается вверх до определённой высоты, а выше подняться не может и не смеет. Он, сидя на своём столбе Гун, поднимается вверх. Он может подняться только до такой высоты, так как его столб Гун достиг такой высоты; ещё выше он подняться не может – это и есть Го Вэй по буддийскому выражению.
Для измерения уровня Синьсин ещё имеется одно мерило. Мерило и столб Гун существуют в разных пространствах, но существуют одновременно. Твой Синьсин возрастает, если кто-то тебя оскорбил, а ты промолчал и остался спокойным; он ударил тебя кулаком, ты опять же промолчал, ответил на удар лишь улыбкой и всё – Синьсин у такого человека уже очень высокий. Ты являешься практикующим, что ты должен получить? Разве ты не должен получить Гун? По мере повышения Синьсин возрастает и твой Гун. Какой высоты достигнет Синьсин, такой высоты и Гун – это абсолютная истина. Раньше некоторые люди в парках или дома старательно, усердно практиковали. Практиковали неплохо. Но после практики сразу переставали быть самими собой, поступали как хотели, в обществе обычных людей ради славы и выгоды соперничали с другими. Может ли в этом случае расти их Гун? Вообще не возрастёт, и по этой же причине не проходят и их болезни. Почему люди не выздоравливают и после многих лет практики? Цигун является самосовершенствованием, является сверхъестественной вещью, а не гимнастикой обычных людей. Необходимо обращать внимание на Синьсин, и только тогда придёт выздоровление или возрастёт Гун.
Когда ставят «треножник» и «печь» и собирают «лекарственные компоненты» для изготовления дань, некоторые считают, что дань и есть Гун. Нет. Дань содержит в себе лишь часть энергии, а не весь её запас. Что же такое дань? Как известно, у нас ещё существуют другие составляющие, которые совершенствуют жизнь, в теле человека ещё возникнут сверхспособности и проявятся всякого рода магические вещи. Большинство этих вещей заперто, нельзя допустить, чтобы ты пустил их в ход. Имеется много сверхспособностей, около десяти тысяч; как только формируется одна из них, её сразу же запрут. Почему нельзя их проявлять? Да потому что нельзя допускать того, чтобы ты произвольно применял их в жизни обычных людей, произвольно вмешивался в жизнь общества, произвольно демонстрировал свои способности на людях. Всё это привело бы к нарушению состояния общества. Многие занимаются самосовершенствованием по своему уразумению. Если ты всё откроешь людям, то, увидев, что всё это правда, совершенствоваться примутся все, в том числе и те, кому нет прощения. Допустить такое нельзя! Недопустимо, чтобы ты так показывал себя. К тому же, ты легко можешь сделать плохое дело, потому что не видишь предопределённой связи, не видишь сути дела. Ты считаешь, что поступаешь хорошо, а, возможно, сделал плохое дело. Поэтому тебе не разрешается их использовать. Дело в том, что как только ты совершаешь злое дело, твой уровень соответственно понижается. Выходит, что ты зря совершенствуешься. Ввиду этого многие сверхспособности заперты. А как же быть? В день, когда ты достигнешь открытия Гун, и наступит просветление, этот дань, являясь бомбой, может взорвать все имеющиеся сверхспособности, все замки и цяо [27] на теле, – «бах!» – произошло сотрясение, и всё открылось; он используется именно для этого. После кремации тела монаха остаются «сарира»[28]. Некоторые люди говорят, что это кость или зубы. Спрашивается, а почему их нет у людей обычных? А ведь это и есть взорвавшийся дань, высвободивший энергию. Он содержит в себе большое количество материи из других пространств. Он, всё-таки, тоже является, своего рода, вещью материального существования, но не имеет никакого назначения. Сегодня люди считают его очень драгоценной вещью. Он наделён энергией, отличается глянцем, исключительно твёрдый. Вот такая вещь.
Есть ещё одна причина невозрастания Гун: ты не знаешь Закона высшего уровня, в результате чего не можешь возвыситься. Что это значит? Как я только что говорил, некоторые люди натренировались во многих методах практики. Но скажу тебе: пусть ты выучишь ещё больше, всё равно бесполезно, ты всего лишь школьник, школьник в самосовершенствовании. Все твои знания сводятся лишь к принципам низких уровней. Если ты используешь эти принципы низких уровней для совершенствования на высокие уровни, то это не будет иметь направляющей роли. С учебником начальной школы в руках ты и в университете остаёшься школьником. Как много ты ни учишься, всё ни к чему, лишь ещё хуже. На разных уровнях имеются разные Законы. Закон на разных уровнях играет разную направляющую роль, поэтому правила низких уровней не могут руководить самосовершенствованием на высоких уровнях. Далее мы будем излагать лишь правила самосовершенствования на высоких уровнях. Моё изложение сочетается с вещами разных уровней, поэтому оно всегда будет служить руководством для твоего дальнейшего самосовершенствования. Я имею несколько книг, также имею аудио- и видеозаписи; после того, как прочтёшь или прослушаешь один раз, через некоторое время ещё посмотришь, ещё послушаешь – гарантирую, что они всё ещё будут играть для тебя направляющую роль. Ты также непрерывно будешь повышать себя, и это также непрерывно будет играть для тебя направляющую роль – это как раз и есть Закон. Выше я изложил вам две причины невозрастания Гун: незнание Закона высших уровней, что означает отсутствие Закона для совершенствования, и отсутствие внутреннего совершенствования; без совершенствования Синьсин не вырастить Гун. Именно эти две причины.
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ФАЛУНЬ ДАФА
Наш Фалунь Дафа является одной из восьмидесяти четырех тысяч школ в системе Будды. Его никогда открыто не передавали в настоящий исторический период челове- ческой цивилизации, но в некоторый доисторический период он в обширных масштабах спасал людей. В последний период последней кальпы я ещё раз обширно передаю его, поэтому он является чрезвычайно драгоценным. Я описал форму непосредственного преобразования Дэ в Гун. На самом деле Гун выработан не практикой, а совершенствованием. Многие стремятся к возрастанию Гун, но обращают внимание только на выполнение упражнений, а не на совершенствование. В действительности, выработка Гун полностью опирается на совершенствование Синьсин. Тогда почему мы здесь ещё обучаем людей практике Гун? Прежде всего, поговорим о том, почему монахи не занимаются практикой. Главные их занятия – сидеть в позе медитации, читать сутры, совершенствовать Синьсин, в результате чего у них и растёт Гун, соответствующий их уровню. Поскольку Шакьямуни говорил, что надо отрешиться от всего на свете, в том числе и от Бэнтъи [29], значит, телодвижения не нужны. В системе Дао не говорят о спасении всех живых существ. Люди бывают с разной психикой, разными уровнями развития. Каких только людей нет: одни более корыстолюбивы, другие – менее. Они выбирают учеников, и даже из трёх избранных учеников только одному будет разрешено усвоить суть данной школы. У этого ученика Дэ должно быть высоким, ученик является хорошим, и с таким не может случиться никаких проблем. Поэтому они обращают больше внимания на то, чтобы передать ученику методы практики, направленные на совершенствование жизни. Тут необходимы некоторые телодвижения для совершенствования сверхспособностей и магий.
Фалунь Дафа также представляет собой метод совершенствования и души и жизни, поэтому в нём есть телодвижения для закалки. Телодвижения, с одной стороны, предназначены для усиления способностей. Как усиливают? При помощи твоей мощной силы Гун усиливают твои сверхспособности, чтобы они становились всё сильнее и сильнее. С другой стороны, при помощи телодвижений в твоём теле вырабатывается много живых существ. Когда человек достигает высоких уровней в самосовершенствовании, у него, как говорится в системе Дао, появляется Юаньин [30] или, как говорится в системе Будды, – алмазно-нетленное тело. Возникают ещё всякого рода магии. Всё это приобретается практикой. Вот таково назначение. Целостный метод самосовершенствования и души, и жизни требует от тебя и совершенствования, и практики. Я думаю, все вы теперь поняли, как появляется Гун. Гун, которым, в конечном счёте, определяется твоя степень, приобретается совсем не посредством практики, а путём совершенствования. В процессе твоего совершенствования ты повышаешь свой Синьсин среди обычных людей и ассимилируешься со свойством Вселенной, в результате чего свойство Вселенной перестаёт ограничивать тебя, и ты можешь восходить наверх. В таком случае Дэ начинает преобразовываться в Гун. Вследствие повышения критериев твоего Синьсин ты повышаешься – именно такое соотношение.
Наш метод практики и в самом деле принадлежит к числу методов самосовершенствования и души, и жизни. Выработанный нами Гун закладывается в каждой клетке тела, вплоть до микрокорпускул истока материи, находящихся в ультрамикроскопическом состоянии; всё это содержит Гун из высокоэнергетической материи. С возрастанием мощности твоей силы Гун плотность Гун становится всё больше и больше, его мощь становится всё сильнее и сильнее. Эта материя высокой энергии обладает жизнью. Поскольку она заполняет каждую клетку тела человека, вплоть до истока жизни, то, с течением времени, она приобретает те же формы, что и клетки твоего тела, обладает той же программой расположения, как у молекул, имеет ту же форму, что и атомные ядра. Но сущность полностью претерпела изменения, это уже не то тело, которое изначально содержало клетки плоти. Разве ты ещё находишься в пределах «пяти стихий»? Конечно, ты ещё не завершил своего совершенствования, ты ещё занимаешься совершенствованием среди обычных людей, поэтому с виду ты мало чем отличаешься от обычных людей. Единственная разница заключается в том, что ты выглядишь гораздо моложе своих сверстников. Конечно, прежде всего, надо устранить всё порочное из твоего тела, включая болезни. Однако здесь мы не лечим болезни, мы очищаем тело; мы называем это не «лечением болезней», а «очищением тела». Мы очищаем тело тем, кто по-настоящему занимается совершенствованием. Некоторые пришли именно для того, чтобы лечиться. Мы не допускаем на свои лекции тяжелобольных, потому что они не в состоянии освободиться от мыслей о лечении своей болезни. Они не могут отбросить мысль об имеющейся у них болезни. Они тяжело больны, и это их мучает. Разве могут освободиться от таких мыслей? Они не в силах совершенствоваться. Мы не раз подчеркивали, что не принимаем тяжелобольных. Здесь мы занимаемся самосовершенствованием – это далеко не то, о чём они думают. Они могут обратиться к другим наставникам цигун. Конечно, многие ученики имеют болезни; так как ты являешься человеком, по-настоящему самосовершенствующимся, мы можем сделать для тебя это дело.
Внешность наших учеников, посвятивших себя Фалунь Дафа, через некоторое время сильно изменится: кожа станет нежной, лицо приобретет румянец, у пожилых станет меньше морщин до такой степени, что их останется очень-очень мало, – такое явление всеобщее. Я здесь не говорю о чем-то маловероятном, многие из сидящих здесь моих старых учеников знают об этом. Кроме того, у пожилых женщин восстановится менструальный цикл, потому что при самосовершенствовании и души, и жизни нужен ци из менструации для совершенствования жизни. Менструации будут, но в ограниченном количестве, на текущем этапе этого достаточно. Это тоже всеобщее явление. Иначе, без этого, как ты сможешь совершенствовать жизнь? Так же и мужчины, старые и молодые, почувствуют легкость во всём теле. По-настоящему занимаясь самосовершенствованием, ты будешь чувствовать в себе такие изменения.
Наш метод практики чрезвычайно велик. Он не похож на многие другие методы практики, движения которых подражают животным. Этот метод практики охватывает колоссальную сферу. Принципы, которые в своё время излагали и Шакьямуни, и Лаоцзы, являются внутренними принципами нашей галактики. А что практикует наш Фалунь Дафа? Мы совершенствуемся по принципам эволюции Вселенной, по самому высокому свойству Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь». Мы практикуем такое величие, словно практикуем Вселенную.
Ещё наш Фалунь Дафа отличается особой, наиболее характерной чертой, которой не обладают другие методы практики. Все виды цигун, которые в настоящее время распространены в обществе, идут по пути формирования дань, закаляют дань. В школах цигун с закалкой дань трудно добиться открытия Гун и достичь просветления, живя в среде обычных людей. Наш Фалунь Дафа не идёт по пути формирования дань, а вырабатывает Фалунь в нижней части живота. Такой Фалунь я лично вкладываю в учеников на наших лекциях. Когда я проповедую Фалунь Дафа, все вы постепенно получаете вложенный мной Фалунь. Кто чувствует это, а кто нет. Большинство чувствует, поскольку сущность тела человека у всех разная. Мы вырабатываем Фалунь, а не дань. Фалунь – Вселенная в миниатюре. Он имеет все сверхспособности, присущие Вселенной, может автоматически двигаться, вращаться. Он будет всегда вращаться в нижней части твоего живота. Фалунь никогда не остановится и будет вращаться вечно с того момента, как вложен в тебя. Когда Фалунь вращается по направлению движения часовой стрелки, он автоматически извлекает энергию из Вселенной, к тому же, сам он может преобразовывать энергию, поставлять энергию, которая нужна для изменения элементов всех частей твоего тела. В то же время, когда он вращается в противоположную сторону (против движения часовой стрелки), то, испуская энергию, отбрасывает ненужную материю, которая рассеивается вокруг тела. Освобожденная энергия излучается очень далеко и снова приносит новую энергию. Энергия, которую высвобождает Фалунь, приносит пользу окружающим. В системе Будды ставится цель спасти самого себя и других, спасти все живые существа. Нужно не только усовершенствовать самого себя, но и спасти все живые существа. Эта энергия должна приносить пользу людям. Она может естественно регулировать здоровье других, лечить их болезни и так далее. Конечно, энергия не может теряться. Когда Фалунь вращается в главном направлении (по направлению движения часовой стрелки), он подбирает энергию. Фалунь постоянно, безостановочно вращается.
Некоторые думают: почему Фалунь может, не останавливаясь, постоянно вращаться? Кто-то спросил меня: «Почему же он может вращаться? Где источник?» Собирающаяся в большом количестве энергия может сформировать дань – это легче понять, однако непрерывное вращение Фалунь невообразимо. Для всех привожу пример. Вселенная движется, все системы Млечного Пути и все галактики во Вселенной движутся. Девять планет вращаются вокруг Солнца, Земля вращается вокруг своей оси. Подумайте, кто их подтолкнул? Кто придает им силу? Тебе не следует познавать это, исходя из понятий обычных людей. Это, своего рода, сюаньцзи [31]. Так обстоит дело и с нашим Фалунь. Он вращается. Он решил проблему практики обычного человека в повседневной жизни, отчего времени для занятий будет больше. Почему времени будет больше? Потому что Фалунь непрестанно вращается, не останавливаясь, черпает энергию из Вселенной, преобразовывает энергию. Когда ты на работе, он всё равно совершенствует тебя. Конечно, речь идёт не только о Фалунь, мы заложим в тебя ещё много и много функций, механизмов; все они автоматически вращаются вместе с Фалунь и так же автоматически осуществляют преобразование. Поэтому этот Гун совершенно автоматически эволюционирует человека. Таким образом, сформировалось: «Гун совершенствует человека», также можно сказать: «Закон совершенствует человека». Когда ты не занимаешься, Гун закаляет тебя; когда ты занимаешься, Гун также закаляет тебя. Когда ты принимаешь пищу, спишь или работаешь, Гун всё время тебя развивает. Для чего ты занимаешься? Для того чтобы укрепить Фалунь, укрепить все функции и цицзи [32], которые я в тебя вложил. При самосовершенствовании на высшие уровни всё происходит в недеянии, выполнение движений идёт по механизму, и не надо использовать мысль, не надо обращать внимания на дыхание.
Для нас не имеет значения, когда и где практиковать. Некоторые спрашивают: «Какое время лучшее для закалки Гун? Время цзыши [33]? Время чэньши [34]? Время уши [35] ?» Мы не придаем значения времени. Во время цзыши ты не занимаешься практикой, но Гун тебя закаляет. Во время чэньши ты не занимаешься практикой, Гун также закаляет тебя. Когда ты спишь, Гун также закаляет тебя. Когда ты идёшь куда-нибудь, Гун также закаляет тебя. Ты работаешь, Гун всё ещё закаляет тебя. Всё это значительно экономит время твоей практики. Многие из нас имеют настоящее желание обрести Дао. В этом, конечно, цель самосовершенствования, конечная цель самосовершенствования как раз заключается в постижении Дао и в достижении Полного Совершенства. Однако годы жизни некоторых людей остаются ограниченными. Времени, вряд ли, хватит для них. Наш Фалунь Дафа может решить эту проблему, то есть может сократить процесс самосовершенствования. К тому же, Фалунь Дафа представляет собой метод самосовершенствования и души, и жизни. Если ты будешь совершенствоваться непрерывно, то сможешь непрерывно продлевать свою жизнь. Будешь постоянно заниматься, тогда твоя жизнь постоянно продлевается. Таким образом, для пожилых людей с хорошей природной основой времени окажется достаточно. Но существует один критерий: продлённая жизнь, превышающая первоначальный жизненный процесс, определённый судьбой, полностью даётся ради использования её для практики; появившееся даже небольшое отклонение в твоих мыслях может принести опасность для твоей жизни, потому что твой жизненный процесс давно уже окончен. Однако если ты в процессе самосовершенствования выйдешь из стадии самосовершенствования по мирскому Закону, то это ограничение на тебя больше не будет действовать. В это время произойдёт переход в другое состояние.
Мы не обращаем внимания на стороны света, не обращаем внимания на «возврат Гун» [36], так как Фалунь вращается всегда, и его вращение нельзя остановить. Тебе звонят или кто-то стучится в дверь – ты можешь сразу отвлечься. Не нужно делать специальных движений, завершающих занятия. Когда ты прекратишь занятия, Фалунь тотчас начнёт вращаться по часовой стрелке и начнёт собирать энергию, рассеянную вне тела. Посредством специального «сбора ци через макушку» [37] что-то всё равно может потеряться. Фалунь является вещью, обладающей жизнью. Он сам знает, что надо делать. И не надо думать, в какую сторону встать лицом, потому что вся Вселенная движется, Млечный Путь движется, девять планет вращаются вокруг Солнца, к тому же, Земля вращается вокруг своей оси. Мы занимаемся по Великому принципу Вселенной. Где восток, юг, запад и север? Нигде. Любая сторона обозначает все стороны. Во время занятий ты стоишь лицом к любой стороне света, значит, одновременно повёрнут ко всем сторонам. Наш Фалунь Дафа может защитить учеников-последователей от каких-либо отклонений. Как защитить? Если ты действительно занимаешься самосовершенствованием, то наш Фалунь будет защищать тебя. Моя основа укоренена во Вселенной. Кто посягает на тебя, тот посягает и на меня, то есть он посягает на эту Вселенную. Мои слова звучат мистически, но чем дальше ты будешь слушать мои лекции, тем понятней тебе всё будет. Ещё есть другое, но о слишком высоком я не могу говорить. Мы будем систематически, от простого к сложному, излагать Закон высокого уровня. Если твой Cиньсин неправедный, то так не пойдёт, если ты просишь чего-то, то, возможно, появятся проблемы. Я заметил, что у многих моих старых учеников Фалунь всё же деформировался. Почему? Занимаясь практикой, ты смешал школы, ты взял кое-что у других. Тогда почему Фалунь не защищает тебя? То, что тебе дали, – это твоё, им управляет твоё сознание. Что ты хочешь, в это никто вмешиваться не будет – такой принцип этой Вселенной. Раз ты не хочешь совершенствоваться, никто не сможет заставить тебя совершенствоваться, иначе это равносильно совершению плохого поступка. Кто может заставить тебя изменить твоё сердце? Только ты сам. Ты берёшь всё лучшее из различных школ, берёшь всякую всячину. Сегодня занимаешься по одному методу практики, завтра – по другому. Твоя цель – освободиться от болезней. И, однако, освободился ли ты? Нет. Болезнь только оказалась отодвинутой на будущее. При самосовершенствовании на высшие уровни мы должны специализироваться только по одной школе. Ты можешь выбрать себе один метод практики. Но, сделав выбор, ты должен вложить свою душу в эту школу, пока не добьёшься открытия Гун и не достигнешь просветления. Только после этого ты сможешь заняться другим методом практики для дальнейшего самосовершенствования, где будут другие вещи. По-настоящему передаваемые из поколения в поколение вещи остались с давних времён, они прошли процесс довольно сложной эволюции. Некоторые практикуют, прислушиваясь к своим внутренним ощущениям. Но что значит твоё ощущение? Ничего не значит. Процесс настоящего преобразования происходит в другом пространстве. Он чрезвычайно сложен и таинственен, не допускает ни малейшего отклонения. Например, точный аппарат сразу испортится, если ты вставишь в него деталь другого прибора. Во всех твоих телах, которые находятся в разных пространствах, происходят чрезвычайно удивительные изменения. Тут нельзя допускать ни малейшего отклонения. Ведь я уже говорил тебе, что самосовершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя. Ты, как попало, берёшь чужие вещи, вкладываешь их в себя и, как только вложил внутрь, примешивая другие информации, ты помешал вещам этой школы; тогда произойдут отклонения, к тому же они могут отразиться в обществе обычных людей, могут принести человеческие неприятности. Ты сам этого хотел, поэтому другие не будут вмешиваться. Это вопрос твоего уразумения. К тому же, смешение техники приведет Гун к полной неразберихе. Ты уже не сможешь совершенствоваться. Возможно, возникнут такие проблемы. Это не то, что я настаиваю, чтобы все вы посвятили себя учению Фалунь Дафа. Ты не совершенствуешься по Фалунь Дафа, однако ты получил суть любого другого метода практики; я тоже одобряю это. Однако скажу вам, что для истинного самосовершенствования на высокие уровни обязательно нужно придерживаться лишь одного метода практики. Есть ещё один момент, о котором я должен тебе сказать: в настоящее время нет второго человека, который, подобно мне, по-настоящему передаёт Гун на высшем уровне. В дальнейшем ты поймёшь, что я сделал для тебя, поэтому надеюсь, что твоё уразумение не будет слишком низким. Многие хотят посвятить себя совершенствованию на высшие уровни, а тебе уже предоставили эти вещи; ты, может быть, даже не осознаёшь всего этого. Ты поступаешь в ученики то к одному, то к другому мастеру, тратишь на это много денег, но не можешь найти. Сегодня же тебе всё доставили «на дом», но, быть может, ты ещё не в состоянии всего этого понять. Это как раз является вопросом способности уразумения, и также является вопросом возможности твоего спасения.
[1] 1 – метод совершенствования; 2 – энергия, вырабатываемая в результате совершенствования
[2] Великий Закон
[3] грехи (санскр.), по-китайски «е»
[4] единая энергетическая субстанция Космоса
[5] Сиддхартха Гуатама (VI-V вв. до н.э.) – исторический Будда, основатель буддизма
[6] «Ваджраччхедика Праджня-парамита сутра» (санскр.) – «Алмазная сутра»
[7] древнеиндийские философские, религиозные и др. трактаты (инд.)
[8] Рай Истиного Блаженства (санскр.)
[9] душа, изначальный дух (кит.)
[10] Истинный жизненный Путь, нравственный закон (санскр.)
[11] земля, огонь, вода, металл, дерево (по-китайски У-син)
[12] «статус Плода»
[13] нравственность, белая материя
[14] китайский солдат, известный в 1950-60 г.г. своими высокими нравственными качествами
[15] кальпа – по буддийскому учению космический цикл существования мира (санкр.)
[16] «Великий Предел»
[17] древнейшие письмена «Схема из реки [Хуанхэ]» – магическая карта
[18] древнейшие письмена на панцире черепахи, «Письмена [из реки] Ло» – магическая карта
[19] «Книга Перемен», основа нумерологической методологии китайской философии и даосской алхимии (содержит триграммы, гексаграммы)
[20] восемь триграмм
[21] Будда (санск.)
[22] «Внутренняя алхимия» – направление религиозной даосской практики, рассматривающей человеческий организм как микрокосм, в котором без тиглей и реторт (в отличие от внешней алхимии) можно создать «бессмертный зародыш»
[23] сборник алхимических даосских канонов и тантрических текстов (более 100)
[24] совершенствование - практика
[25] Просветлённый уровня выше Архата, имеющий женский облик (санскр.)
[26] понятия, используемые в восточной практике «Внутренней алхимии»
[27] биологическая активная точка на теле человека, акупунктурная точка
[28] прах святого (санскр.)
[29] собственное тело
[30] «Бессмертный Младенец»
[31] механизм вращения
[32] механизм ци
[33] время по-древнекитайски c 23 до 1 часа ночи
[34] время по-древнекитайски с 7 до 9 часов утра
[35] время по-древнекитайски с 11 до 1 часа дня
[36] используемые в некоторых школах приемы прекращения практических занятий
[37] метод, используемый в некоторых школах цигун